娼妓失语与矛盾美神——夏姬与海伦形象对比研究

一、失语的淫女与矛盾的美神——夏姬与海伦形象之比较论（论文文献综述）

曹亚华^[1]（2016）在《性别角色视阈下的春秋女性贵族政治研究》文中研究表明春秋时期,礼崩乐坏,社会发生巨大变革,在此背景下,涌现出一大批参与政治的女性,特别是贵族女性。而经过商、周两代漫长的时间浸染和各种因素的推动,性别角色这一区分男女两性的基本社会模式也日趋完善。因此,本文的主题是从性别角色的视阈出发,俯瞰春秋时期女性贵族的政治活动。文章包括三大部分,前言、正文和小结。首先在前言部分,阐明本文的研究目的、意义、思路,特别是对于性别角色理论的定义、发展、派别进行简明扼要的介绍。正文的第一章,以同时期的男性为参照物,阐述春秋时期女性贵族活动的背景和规范,包括女性的成长教育、社会分工和以周礼为原则的等级制度三个方面。第二章,承接上文,由对贵族女性的塑造和要求演化出对女性在一般领域的角色期待,即良母、顺妇、孝女,而聚焦于政治领域,在既定的女性伦理和已发生的多起女性参政触发恶劣后果的历史事实的双重作用下,这一时期人们对女性与政治的理想要求是“妇无公事”,即不希望女性参与政治。第三章,介绍女性贵族政治实践的契机,并详细考察女性角色在政治领域的实践,从女性最常见承担的母、妻、妾、女的角色入手,结合女性参政的动机、内容、性质和结果,考察各个女性贵族角色之间的,女性角色与男性角色之间在政治领域的和谐与冲突。主要包括以下几种类型:主动的绝缘于政治的女性、主动的参与政治并带来良好结果的女性、主动的参与政治并造成恶性后果的女性、在父权和夫权双重制约下的左右为难的女性、被动参与政治带来恶性后果的女性。第四章,探讨男性统治者对于政治失败的女性贵族的惩罚手段,以及与之配套的评价机制,这一机制包括两个方面,一是男性对女性贵族政治的评价,二是女性贵族对男性评价机制的认同和内化。小结部分是在对正文各个章节概括的基础上,进一步阐明文章的主旨,总结春秋时期的女性贵族政治的实质和特点。

熊钟霞^[2]（2007）在《中学语文教学与现代女性意识的培养 ——以中外文学作品中典型女性形象分析为例》文中进行了进一步梳理在教育战线上接触了很多现在的中学生，我发现现代中学生的女性意识非常陈旧，大多数中学生都认同“男主外、女主内”的观念，女生大多只注重外表的修饰，却不注意自身内在素质的提高。这不利于学生的发展。作为教师，我认为我们在传统的教学中对中学生现代女性意识的培养塑造存在问题，要么避而不谈，要么纸上谈兵，不能真正联系社会生活实际给学生带来指导和帮助。而女性主义研究界也忽略了对正在形成人生观、世界观的中学生现代女性意识的培养问题。选题意义：第一、进行了问卷调查。这个调查包括三个方面的内容：一是调查了当代中学生女性意识的现状；二是调查了中学生现代女性意识的教育现状；三是调查了女性主义在国内外的研究发展情况。第二、研究了在中学语文教学中女性意识培养的问题。很少有人把关注的焦点放在我们正在形成人生观、世界观的中学生身上，而在这个方面几乎形成了空白。所以本论文的选题希望能弥补这方面的研究不足。第三、符合新课标要求。2003年教育部发布的《语文课程标准》要求我们要在语文课上重视情感、态度、价值观的正确导向，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。研究方法：主要采用了问卷调查、女权主义批评方法和文本解读方法，就中学语文教材中出现的女性形象进行分析，并注意用现代女性主义的眼光观照这些人物形象，而不局限于传统的阶级分析论的研究方法，引导学生认识到这些女性形象身上可贵的精神品质。本文将从四个方面研究当代中学生的现代女性意识培养问题：第一部分：从独立人格的培养的角度谈现代中学生女性意识的培养。独立人格主要包括人格平等和经济独立。本文以刘兰芝、杜十娘、木棉三个形象为例谈女性人格平等的重要意义，再以林道静和子君为例来谈女性经济独立的重要意义。第二部分：从性意识的培养角度下笔，女性也有作为人的性的欲望和要求，我们要正确看待自己的性欲望，当青少年不能过早地尝试性，否则容易造成对自己身体和心灵的伤害。本文分别以杜丽娘、倪拗拗为例，引导中学生建立健康的性意识，处理好与异性的关系。第三部分：以玛蒂尔德为例谈现代中学生美意识的培养，外在美指的是人的容貌、体态等，而内在美指的是人的道德、学问、素养、性格等。我们既要培养学生的外在美意识，更要培养她们内在美意思，引导学生正确看待社会上的各种时尚和潮流。第四部分：关注现代中学生爱情观的培养。以崔莺莺、繁漪、朱丽叶、欧也妮和林黛玉为例，肯定她们追求自主自由、纯洁忠诚的爱情的勇气，从而培养当代中学生健康的爱情观。当然，无论是从我国女性意识发展的历程来看，还是从当今世界的整体女性的女性意识发展情况来看，我国现代女性的女性意识已经得到了一定的发展。这是中国对世界的贡献，这也促进了整个人类两性文化的发展。在现阶段我们要帮助中学生做好自身定位，让中学生成为适应时代发展的新人，以便他们将来走上社会，为祖国的建设和发展做出更大的贡献。

齐浚^[3]（2005）在《明清社会思潮与人情小说性爱观研究》文中研究说明文学不能排除性爱,作为叙事文学最高形式的小说艺术,更无法摒弃人生中的性爱现象。对于明清人情小说性爱观的研究现状,与人情小说的小说史地位并不相称。本文的写作目的就是对明清人情小说性爱观的复杂表现进行有针对性的考察和梳理,以期探寻其演变轨迹及其蕴含的规律性。无论进行何种研究,都要确定研究对象及其范围。本文研究对象是明清时期包括拟话本小说、才子佳人小说、艳情小说在内的人情小说性爱观。研究范围以《金瓶梅》和《红楼梦》为标志,将其间近二百年时间跨度作为研究的时间限定。对性爱观的定义和内涵作了初步探讨和界定,简要回顾了人情小说性爱观的研究状况,指出进行这一领域研究的必要性,介绍了本文的研究方法和努力方向。明自中叶以后,政治趋于腐败,商品经济发达,商人地位提高,阳明心学盛行,士人心态及人格开始走向多元化,社会纵欲风气流行,文学作品尚至情、倡个性、崇自我;明清易代,社会剧变,士人身心受到重创,个性思潮逐渐退落,实学思潮逐渐高涨;到了康乾盛世,经济得以恢复,社会秩序日趋稳定,文化事业相应发达起来,复古思潮兴起,对婚姻的控制更为严密,引起了关于贞节问题的论战,小说家的关注点转向了与个体密切相关的社会问题,诞生了《儒林外史》、《聊斋志异》、《红楼梦》等具有强烈的反理学色彩的作品,代表了时代的呼声。晚明时期,《金瓶梅》横空出世,以写实手法再现人情世态,成为人情小说的奠基之作。《金瓶梅》充分裸露人欲,描写世态黑暗,挖掘人性弱点,似乎非为审美,意在审丑,客观上却有一定的反封建礼教的效果。好货和好色观念,成为晚明时期择偶婚配的基调,深深地影响着两性之间的关系;西门庆疯狂追逐、掠夺“财色”,狂热追求性满足、性崇拜,而潘金莲等女性也是基于“财色”考虑选择了西门庆,展现了当时纵欲之风。作者根据封建道德标准,赋予笔下各色女性不同笔墨,安排以不同的命运,实施惩戒教化。由于性行为描写和人的本质并不合拍,道德判断和人物形象之间存在扞格之处。性描写越多,说教越无力,纵欲的狂潮吞没了道德教化的旗帜,致使《金瓶梅》的文本深层结构与表面教化宗旨之间的矛盾和悖离。由于文人阶层的不断加入,通俗小说的水平迅速提高,冯梦龙的“三言”、凌蒙初的“二拍”、李渔小说代表了这一时期拟话本小说的最高水平。拟话本小说把市民阶层的种种欲望淋漓尽致地铺叙出来,将人性中本能的表现推向高潮。明末清初的文人身上承载了主流道德和异端思潮双重熏染,表现出特定时期的文化山东大学博士学位论文旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦里旦旦旦旦鱼旦旦旦旦鱼旦鱼旦旦旦里旦里里里里里里里旦里里里里旦鱼里旦鱼里旦皿鱼里人格和心态。在冯梦龙的思想体系里,“人道”主题、“惩劝”主题与“果报”主题三位一体,表明了市民意识与儒释道思想处于相互碰撞又互相融合的矛盾统一状态。他既大力提倡“情教”思想,鼓励妇女追求自由个性,呼吁社会给她们应有的平等地位,特别是对妓女,表现出极为开明、富于人道的妇女观,又极力为封建礼教摇旗呐喊,真诚地进行着惩劝教化,带有浓厚的传统文人的责任意识和人文气息。 凌檬初身上杂揉了商人气质和士人精神,不经意间就流露出当时市民百姓的好恶心理,同时又时时地自觉到自身的士人责任,表现出市民趣味和士人传统的冲突。“二拍” 由“古今来杂碎事”经过儒家道德判断和市民心理加工制造而来,融进了凌涂初个人的趣味和价值观。市民意识比“三言”更加强烈,表现了较为先进的妇女观、婚姻观和平等意识:宣扬果报教化,也比“三言”有过之而无不及。其表现出的价值判断在儒家正统思想和新兴市民意识之间游移不定,构成了道德判断和审美趣味之间的龄龄现象。 李渔集托钵山人和快活浪子于一身,摆脱了改编、因袭的作法,根据个人见闻运用想象进行自觉地创造,在小说中注入了“自我”,《无声戏》和《十二楼》的创作表现出极强的文人性和独特的个性。由于过分强调创造的自由性,滤去了细节,增加了情节的人为性和游戏性,小说人物形象塑造方面不够成功。李渔从实用主义的角度来解释道德内容,将缘情释理演化为借理阐情,显扬了既欣赏男权主义,又提倡“男女同情”;既对女性失节、再嫁持宽容态度,又对女子嫉妒心理严择苛求的矛盾心理。他既不肯丢弃劝惩传统,又不愿割舍游戏心态,只好劝惩与娱乐并举,统统捏合在欢喜故事之中,使作品整体呈现出诙谐滑稽的喜剧氛围。因此,思想上的劝惩主义与内容上的娱乐主义在共同排斥悲剧意味的时候,起到的只是游戏人生、麻醉人心的作用,在当时的环境具有一定的代表性。 在《金瓶梅》的影响之下,人情小说的发展呈现了新的面貌,主要表现在:大量的艳情小说纷纷出笼,大量的才子佳人小说面世,大量学步《金瓶梅》的“世情书“出现。 与《金瓶梅》拥有大量现实人生信息相比,艳情小说几乎摒弃了所有与性无关的因素而成为一种纯粹的极性之快乐的作品。艳情小说的涌现喷发正是晚明人们撕破理学对人性的蒙蔽,以偏激的极端的方式来反拨禁欲主义的产物。艳情小说毫无顾忌地展示人的自然欲望,唤醒人的肉欲,超越了道德范畴,切入了人的本

骆晓倩,杨理论^[4]（2000）在《失语的淫女与矛盾的美神——夏姬与海伦形象之比较论》文中研究表明夏姬与海伦 ,作为中西文化始发期的历史和艺术形象 ,集中地体现了中西文化发展的不同轨迹 ,尤其是中西道德文化层面的质的分歧。本文就夏姬与海伦的个案分析 ,以求对这一分歧有一较为准确客观的把握

二、失语的淫女与矛盾的美神——夏姬与海伦形象之比较论（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、失语的淫女与矛盾的美神——夏姬与海伦形象之比较论（论文提纲范文）

（1）性别角色视阈下的春秋女性贵族政治研究（论文提纲范文）

（2）中学语文教学与现代女性意识的培养 ——以中外文学作品中典型女性形象分析为例（论文提纲范文）

（3）明清社会思潮与人情小说性爱观研究（论文提纲范文）

四、失语的淫女与矛盾的美神——夏姬与海伦形象之比较论（论文参考文献）

• [1]性别角色视阈下的春秋女性贵族政治研究[D]. 曹亚华. 吉林大学, 2016(10)
• [2]中学语文教学与现代女性意识的培养 ——以中外文学作品中典型女性形象分析为例[D]. 熊钟霞. 华中师范大学, 2007(04)
• [3]明清社会思潮与人情小说性爱观研究[D]. 齐浚. 山东大学, 2005(04)
• [4]失语的淫女与矛盾的美神——夏姬与海伦形象之比较论[J]. 骆晓倩,杨理论. 绵阳师范高等专科学校学报, 2000(06)

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