一、“出国淘金梦”破灭以后……（论文文献综述）
张秀娟[1]（2010）在《彼岸行走 ——论北村小说中的死亡意识及表现手法》文中提出在当代小说创作中,北村是一个独特的个体。在信仰事件发生后,他用小说创作表达了自己对生活价值,生命意义的思考。他将生命无法承载的重负一一剖开,让小说中的人物逐步走向困难的深渊,最终或者以死亡来反抗生命的虚无和苦难,或者通过信仰来获得救赎。本文着眼从死亡意识的视角来审视北村的小说,解读北村小说内部个体的生存状态和对死亡或信仰的选择,探讨北村关注生命意义的写作对当AI写作作的意义。本文分为导论、正文、结语三个部分。导论简要概括了国内研究北村小说的现状,以及选择死亡意识作为切入点的选题意义、研究方法和写作思路。第一章写北村小说中死亡意识产生的缘由,主要通过对北村所处的时代环境的分析,包括当时西方现代主义思潮涌入下北村所受到的影响,以及北村自身皈依宗教的情感体验和思想认识来阐释北村笔下死亡意识的成因。第二章着重探讨文本中个体在面对种种的困境时所作出的反应和自由选择,主要表现在小说中死亡意识的不同体现。本章主要通过对小说中名利、情感、艺术、信仰的分析,展示在北村笔下当今物化的生存实景实际上是生的对立,而信仰和上帝之爱才是生命意义之所在。第三章主要探讨北村小说中死亡意识的表现手法,从叙述视角、叙述语言、叙述技巧三方面来展示其抽象化的叙述方式;以象征隐喻的死亡意象作为载体,来表达北村对生存苦难和生命意义的理解。结语部分主要是提出北村小说写作存在的一些问题,阐释北村这种良心写作体现出的终极关怀在当代文坛的重要意义。
李赫然,严冬雪[2]（2009）在《国际民工返乡潮:被遣返的梦想》文中指出每年都有数以万计的中国人踏上海外打"黑工"之路。但在全球金融济危机引发的失业潮背景下,"黑工"们如同过街老鼠一样被追打,最终被迫回国。淘金梦破灭后,他们中的一部分被带回了北京出入境边防检查总站遣返审查所。
李赫然,严冬雪[3]（2009）在《国际民工返乡潮 被遣返的梦想》文中研究说明每年都有数以万计的中国人踏上海外打"黑工"之路。但在全球经济危机引发的失业潮背景下,"黑工"们如同过街老鼠一样被追打,最终被迫回国。淘金梦破灭后,他们中的一部分被带回了北京出入境边防检查总站遣返审查所
聂伟[4]（2003）在《中国90年代都市小说中的民间世界》文中研究指明“都市民间”理论的提出，表明了90年代以来文学“无名”格局中的知识分子参与中国都市小说创作的一种新的观照方式。就其现实性而言，它是隐匿于现代都市庞杂意识之中的一个审美文化空间，并与都市文化中的日常生活记忆和底层个体存在的边缘意识相伴而生；相对于主流意识话语而言，它处于权力边缘化的弱势一极，是现代知识分子转移庙堂、广场的价值取向后，以平等的姿态参与都市文化书写与精神建构的一种新的写作立场；就其叙事特征而言，是以破碎、虚拟和朴素的审美形态表达出对都市现实生活的多重的人性化体认，因而体现出藏污纳垢的本土现代性美学风格。它具体表现为：在叙事主题上，都市民间的个人叙事是对新意识形态控制下的宏大叙事的重述，并在个人的重述中实现对后者合法性的瓦解和颠覆；在叙事对象上，都市民间叙事关注的是被主流社会现代化虚伪承诺所遮蔽的弱势的人群，从而表现出知识分子的原始正义和人道主义关怀：在叙事形态上，没有纯然的民间叙事，对民间审美世界的关注，必将使其在政治话语、商业话语和知识分子话语等多重叙事中获得了自我言说的可能、意义与价值。更重要的是，对民间立场和民间审美世界的回归，是知识分子介入现实社会生活、参与都市文化现实空间创建的方式之一，它昭示了后者拥抱现实的胸怀以及从泥淖的羁绊中精神提升的动力。而这一切，都必将汇成知识分子现代性转型过程中最为珍贵的精神源泉。
朱荣成,王亚[5]（2001）在《“出国淘金梦”破灭以后……》文中研究说明前往异国他乡“淘金”,谁曾想,等待他们的竟是一场虚无缥渺的发财梦。为了讨回“出国劳务费”,他们演出了一场法盲讨债的悲剧。
邱治荣,薛学林[6]（1991）在《对青年进行信念教育的艺术》文中研究指明 列宁在《怎么办?》等着作中多次指出,科学社会主义意识不可能在工人运动中自发产生,只能从外面灌输进去。当前开展的社会主义思想教育活动,体现了马克思主义的灌输原则,发扬了党的思想政治工作的优良传统。社会主义信念的教育,青年人是重点。东台市116万多人口中,14岁至35岁年龄的人就占40％以上。他们最需要进行信念的灌输,但也正是他们最容易出现“灌而不进”的问题。青年人对正面灌输的信念教育接受快,用多方面得来的反面信息提出信念质疑也快。有的认为一些社会主义国家剧变是“前途光明看不到”,把国内改革和建设中遇到的困难叫做“道路曲折走不完”,就反映出这种复杂的思维状态。
二、“出国淘金梦”破灭以后……（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、“出国淘金梦”破灭以后……（论文提纲范文）
（1）彼岸行走 ——论北村小说中的死亡意识及表现手法（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究现状 |
| 二、选题意义、研究方法及写作思路 |
| 第一章 北村小说中死亡意识的缘由 |
| 一、生存困境下的绝望体验 |
| 1、经济浪潮中生命意义的缺席 |
| 2、中外作家自杀现象的冲击 |
| 3、西方现代哲学思想的影响 |
| 二、基督教皈依体验 |
| 1、“原罪”与苦难 |
| 2、“献身”与奉献 |
| 3、“救赎”与新生 |
| 第二章 北村小说中死亡意识的体现 |
| 一、名利：徒劳的奔忙 |
| 二、情感：瞬间的美丽 |
| 三、艺术：虚幻的家园 |
| 四、信仰：尘世的超越 |
| 第三章 北村小说中死亡意识的表现手法 |
| 一、抽象化的叙述方式 |
| 1、自我抒情的叙述视角 |
| 2、临空感的叙述语言 |
| 3、比喻的叙述技巧 |
| 二、象征隐喻的死亡意象 |
| 1、芦苇、草及纸片人：生命的脆弱 |
| 2、十字架、《圣经》：生命的复活 |
| 结语 |
| 注释 |
| 参考书目 |
（4）中国90年代都市小说中的民间世界（论文提纲范文）
| 引言 |
| 第一章 都市民间:中国90年代都市小说研究的新视角 |
| 第一节 从“城市”到“都市”:一种文学表现主题的潜变 |
| 第二节 都市民间的特征性思考 |
| 第三节 中国90年代都市小说中的民间因素 |
| 第二章 寻找“阿莱夫”:都市民间精神主体的显影方式--试论王安忆90年代后期以来的都市小说创作 |
| 第一节 都市怀旧与知识分子的精神空场 |
| 第二节 都市民间精神的个人重塑 |
| 第三节 徘徊在智性与审美之间 |
| 第三章 知识分子的原始正义与都市民间的弱势言说 |
| 第一节 都市底层移民文学:来自现实民间世界的声音 |
| 第二节 失土的“泥鳅”与无声的尖叫 |
| 第四章 身体的世界:民间叙事的个人政治修辞之一 |
| 第一节 身体与民间:被转换的叙事策略--试论《废都》的身体叙事 |
| 第二节 民间叙事的欲望辩证法 |
| 第三节 回归身体与精神试错 |
| 结语 都市民间:概念辨析与理论展望 |
| 后记 |
四、“出国淘金梦”破灭以后……（论文参考文献）
- [1]彼岸行走 ——论北村小说中的死亡意识及表现手法[D]. 张秀娟. 四川外语学院, 2010(01)
- [2]国际民工返乡潮:被遣返的梦想[J]. 李赫然,严冬雪. 乡镇论坛, 2009(17)
- [3]国际民工返乡潮 被遣返的梦想[J]. 李赫然,严冬雪. 中国新闻周刊, 2009(11)
- [4]中国90年代都市小说中的民间世界[D]. 聂伟. 复旦大学, 2003(02)
- [5]“出国淘金梦”破灭以后……[J]. 朱荣成,王亚. 检察风云(法制新闻月刊), 2001(01)
- [6]对青年进行信念教育的艺术[J]. 邱治荣,薛学林. 领导科学, 1991(11)