解剖教学中的医德与传统美德教育

一、解剖学教学中之医德及传统美德教育（论文文献综述）

李鑫磊,李益民,李雪梅^[1]（2022）在《课程思政融入人体解剖学的教学探索》文中认为人体解剖学是医学专业的基础课程,是学生接触医学知识的必经之路,而医学对医学生的道德素养和思想品质的要求很高,因此,将课程思政理念融入人体解剖学教学很有必要,其能更好地帮助医学生在掌握专业知识的同时,提升自身的思想道德素养。文章在具体阐明课程思政融入人体解剖学教学的必要性的基础上,从优化教学大纲、提炼思政元素、制订教学方案、实施思政评价等方面入手,探讨课程思政在人体解剖学教学中的渗透策略。

李玉洁^[2]（2021）在《妇产科学课程在妇产科学课程中融入思政教育的探析》文中研究指明为了实现对新时代人才培养基本要求的大力贯彻,培养具有较强专业知识和实践操作能力,同时兼具较高思想道德素质的社会主义接班人,在学科课程的学习中将思政教育融入其中已经逐渐成了当下的主要发展趋势。高职高专妇产科学课程存在比较强的实践性,平日教学中更需要对学生的思想予以积极引导,确保其对实践教学发挥重要的指导作用。基于此,本文首先介绍了妇产科学课程融入思政教育的重要作用,研究了课程思政对于教师思想政治与道德素质方面的要求,论述了加强高职高专妇产科学课程思政教育融入的相关策略,以期能够对高职高专妇产科学课程中思政教育的融入起到一定借鉴意义。

富奇^[3]（2021）在《美术教育在高校“立德树人”中的功能与实践研究》文中指出新时代美育的核心价值突显在"以美育人,以文化人"。美术教育作为高校实施美育的重要途径,在培养学生树立正确的审美观、提高审美能力、塑造完美人格等方面具有独特的学科优势和功能。在美育的视角下,作者以医学院校为例,阐述了医学与美术学科之间的紧密联系,并分析指出美术在医学教育中具有以美育德、以美启真、以美至善的育人功能,在塑造学生高尚的医德修养、提升科研创新能力以及医学人文素养等方面发挥了积极的作用。同时,结合教育教学实践,作者对美术教育在医学院校的实施途径进行了探索,指出通过构建科学的美术课程教学体系、搭建艺术设计技能学习平台、举办医学院校特色美术活动,更加完善了美术教育的育人导向,开展美术教育是当下医学院校落实立德树人根本任务的关键。

马扬升^[4]（2021）在《新时代高职院校临床专业加强中华优秀传统文化教育的路径探索》文中认为传统优秀文化是中华民族的"根"与"魂",也是民族长远发展的基础,将其与专业教育相结合,可以从根本上促进教育创新,改变传统的教学模式,对促进学生的发展产生积极的意义。基于此,该文从新时代高职院校临床专业加强中华优秀传统文化教育的意义入手,深入进行分析,明确现阶段的教育困境,根据实际问题来探索全新的发展路径。

段淑萍^[5]（2020）在《新时代加强高职医学生中华优秀传统文化教育的有效策略》文中指出优秀传统文化是中华民族的"根"和"魂",加强高职医学生中华优秀传统文化教育,对医学生成长有极其重要的意义。运用传统文化帮助医学生成长,加强传统文化课程建设、思政课程和课程思政建设、传统文化师资建设,将传统文化融入校园文化,是加强高职医学生传统文化教育行之有效的策略。

孙宏亮^[6]（2020）在《医师人文素养培育研究》文中提出医学是一门人学,是关系人类幸福的事业,对人的全面关怀为医学应有之意。医学人文素养是医学的灵魂,反映了人类对生命的根本态度,医师人文素养的高低直接影响民众的幸福感、获得感和安全感。党的十九大报告指出,中国特色社会主义新时代社会主要矛盾是“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”,在医疗卫生领域,向往健康、重视健康和保持健康成为越来越多人的共同追求,人们不再局限于关注疾病本身,而是全方面关注生理、心理和社会的综合状态,希望得到全方位、全流程和全要素的健康促进与凸显人性的医学关怀,随着现代医学模式的发展与变化,在当前健康中国建设的背景下,医师人文素养培育就显得愈加重要。本文从医学发展的客观现状、社会对医学的人文诉求和健康中国的价值旨归三个方面论述医师人文素养培育的现实需要,在国内外文献研究的基础上,以实证调查法和比较研究法开展如下研究。第一部分,医师人文素养培育概述。着重论述了医师人文素养的含义、医师人文素养的核心内涵。首先,从社会对医师职业的期望入手,分析医师职业特点和职业标准,提出医师应承担的角色;其次,根据医师职业需要,将医师人文素养的核心内涵界定为医师伦理素养、医师哲学素养、医师心理素养和医师法律素养;再次,鉴于医师人文素养培育的重要意义,围绕着医师在临床实践中涉及的一系列关系,介绍当前医师人文素养培育的主要模式。第二部分,医师人文素养培育相关理论。从东西方人文思想进行溯源,确定医师人文素养培育理论。首先,从传统文化中儒家思想提倡的“仁”学入手,追求君子人格和德化社会,从家和礼两个方面,探讨美德培养;其次,从古希腊时期的《希波克拉底誓言》中朴素的医学人道主义,到中世纪孕育了西方近代人本主义的“博爱”思想,再到文艺复兴时期对西方人道主义的呼唤,论述了医学与人文关系的发展变迁。最后,确定医师人文素养的培育理论,包括成人学习理论和建构主义理论。第三部分,医师人文素养培育现状研究。通过对多家三甲医院的医师和患者进行实证调查,发现我国医师人文素养总体良好,大部分医师都能够恪守医师职业行为规范、遵纪守法,认真履行治病救人职责,不断提高医疗服务质量,但仍然存在部分医师人文素养缺失的情况,具体表现在崇高职业理想信念的相对匮乏与普遍的职业倦怠心理逆反,医师人文实践“差异化”与责任担当精神的相对减弱,个性自我的张扬与团队精神的缺乏,科技理性的极端至上与人文价值意义的相对薄弱,对医疗差错的漠视与有意逃避,除医师自身内在原因之外,一些外在因素也产生了很大影响,主要包括医师职业生态欠佳、相关规范制度有待完善、社会氛围有待妥善营造、医院人文建设被边缘化和医疗决策复杂等。第四部分,医师人文素养培育经验借鉴。本章介绍了部分发达国家与中国台湾和香港地区医师人文素养培育现状。美国针对医师的人文素养培育有健全的机构支持,有完善的医学教育培训,还有享誉全球的人文医院,为医师人文素质培养提供了制度、创造了环境氛围;英国综合医学委员会发布了《优质医疗》及附属8份指南,强调了医师为保证患者获得基本医疗保护而履行的职责,并以人文观念贯穿其中,文件和指南为医师人文素养培育提供了纲领;新加坡在医师人文素养培育方面也有可借鉴之处;中国台湾是亚洲最早推行医院评鉴暨全面质量管理的地区,台湾长庚医疗体系成立了一站式医疗照护单元模式,有效提升了医疗质量,创造出了更大的社会和经济价值,充分体现了医学人文关怀;中国香港地区完善的政府制度建设、良好的医院管理和公众互动也为医师人文素养培育提供助力。第五部分,医师人文素养培育路径。在已有文献梳理和实证调研的基础上,提出医师人文素养培育路径,首先通过建立中国特色基本医疗卫生制度和构建中国特色现代临床医学教育制度,来完善政府医师人文素养培育制度建设;其次,通过媒体引导和行业组织推动医师人文素养培育,营造医师人文素养培育社会氛围;再次,加强医院文化建设、提升医院服务品质、强化团队合作意识和开展医务社会工作,打造医院医师人文素养培育基地;最后,通过敬业精神的自我塑造、实践叙事医学和投身志愿服务,来完成医师自身人文素养修炼。本研究在借鉴部分发达国家与中国台湾和香港地区医师人文素养培育经验的基础上,结合实证研究,深入临床和社区,客观观察、真实记录,为医师人文素养培育研究提供了第一手资料,对医师人文素养培育提出了一些建议,从而促进医师个体健康发展,推动医院人文建设,促进医疗卫生事业健康发展。

陈跃祥^[7]（2019）在《浅谈高职护理专业人体解剖学教学中的课程思政》文中指出课程思政以构建全员、全程、全课程育人格局的形式将各类课程与思想政治理论课同向同行,形成协同效应,把"立德树人"作为教育的根本任务的一种综合教育理念。高职护理专业人体解剖学的教学中如何来开展课程思政,在教学中渗透爱国之情,医德及爱心,医德及爱心,辩证唯物主义观,勤俭美德等,结合课程谈思想说素养讲故事,使思政元素融入人体解剖学教学更有成效,使得人体解剖学课与思想政治理论课同向同行,形成协同效应,助力全员、全程、全课程育人。

韩玉龙^[8]（2018）在《古希腊医德思想研究》文中研究表明古希腊医德思想是古希腊医学哲学中的重要组成部分。古希腊医德思想根植于古希腊文化与哲学思想的土壤里,反映在当时的医疗实践中,具有丰富的思想内容。第一章前言介绍了论文的研究目的,是基于对我国医疗现状的思考。论文的理论价值,一是可以为人类哲学、宗教和伦理思想的发展提供积极的借鉴,丰富道德哲学理论研究;二是可以促进医疗服务生命、享受健康、提高生命质量,丰富人的生命价值理论研究;三是可以深化医学人文思想的研究,挖掘古希腊医学哲学家的人文精神。论文的现实意义,一是能提高人们对医学道德职业的认知,二是对构建和谐医患关系给予启示,三是有益于推动当代医学人文教育的发展。国内外对古希腊时期医学家、哲学家医德思想的深入挖掘较少,对古希腊医学家医德理论系统性的梳理及思想内涵与当代价值针对性研究不多。第二章分析了古希腊医德思想渊源。在历史渊源中,古希腊特殊的地中海环境赋予了人们进取、冒险、民族广纳博收的开放性格,古希腊的城邦民主政治保证了人们追求自由的精神。人们互换财物和智慧,物质的交流促进了思想的碰撞,医学及其思想也因这种特殊的社会历史环境得以形成和发展。在宗教渊源中,古希腊人在遭受疾病时,会把病因归结为恶魔附身,此时巫医扮演了“医生”的角色,古希腊早期同样是把疾病看作是神的一种惩罚的形式,最典型的的就是对医神阿斯克勒庇俄斯的崇拜。在哲学渊源中,古希腊哲学家也是自然科学家,他们试图在自然现象及事物的运动变化中,发现世界的本原进而得到规律性的认识:一和多以及变和不变。这两对矛盾产生了四种立场,变化的一、不变的一、不变的多、变化的多。第三章分析了古希腊医德思想的内容。在前希波克拉底时期内,毕达哥拉斯主张“和谐”与“秩序”,认为医生应有净化的灵魂;阿尔克马翁认为完全和谐即是健康,医生应该从经验观察中得出结论;恩培多克勒同样认为行医需要经验观察,且医生应当在相互联系和制约中去诊断疾病。在希波克拉底时期,其医学的基本特征,是以自然科学为基础,用观察形成经验,逻辑清晰合理,且必须拥有高尚的医德思想作为指导。《希波克拉底文集》中有较多关于医德的论述,规范了医生的仪表、语言、品行、教育等多方面的内容,是古希腊医德思想的集中体现;与希波克拉底同期的苏格拉底把自知、善、自制、勇敢和虔敬作为一个医生应该拥有的美德。在后希波克拉底时期内,柏拉图、亚里士多德等皆是古希腊伟大的哲学家,在他们的哲学思想中,能提炼出较为丰富的医德思想。柏拉图认为医学的目的即带来健康,好医生应该拥有有良好的教育、丰富的经验,要对病人感同身受,不贪图钱财,认为接受贿赂是医生的恶行;亚里士多德认为医学的目的是善,医术的本性是追求健康,医生应当具有理性和不偏私的精神,且尊重患者的权利;亚历山大时期的医学补充了希波克拉底的体系,完善了医学基础,认为医学要热心研究,反对空论,热衷医疗实践。第四章通过对古希腊医德思想内容的分析,总结出了五个核心价值理念:一是健康所系,强调行医根本;二是利他原则,尊重患者权利;三是一视同仁,绝不谋取私立;四是树立形象,承担社会责任;五是终身学习,提高医技水平。当代价值有三方面:一是对当代医学职业道德认知的影响;二是对当代和谐医患关系的启示;三是对当代高等医学人文教育的完善,包括将其纳入医学伦理课程体系、引入临床实践教学,形成医德核心价值理念融入医学院校价值观建设。古希腊医德思想的历史局限性有三方面:一是自然哲学思维方式的局限,二是医学技术理论的局限,三是对医学人道主义的挑战。构建和谐医患关系是构建和谐社会、增进民生福祉的一个重要方面,符合人类社会历史发展的规律。论文期望能够通过研究古希腊医德思想,对缓解当前我国医患关系的紧张提供有益借鉴,指导医务工作者处理好医患关系,同时,将古希腊医德思想纳入医学伦理课程体系,使医学生形成正确的医德核心价值观,并转化为情感认同和行为习惯,运用已形成的正确医德价值观来分析处理飞速发展的所带来的新问题,指导医务工作者不忘初心,牢记使命,全心全意为患者服务,为人类的健康事业服务。

孙新红^[9]（2017）在《医科大学生人文关怀精神的培育研究》文中提出对人的尊重、认可、关心、爱护是现代文明社会的标志,更是马克思毕生的追求,其必要性、重要性在医疗实践过程中最为突出和显着。医护人员对病患的关怀,不仅体现在为病人提供必需的诊疗技术服务,还应为病人提供精神的、情感的服务,在关注患者生存质量的同时,维护患者尊严,实现病人利益最大化。对医科大学生而言,具备人文关怀精神不但是自身全面成长成才和职业良知生成的需要,更是医科大学生科技与人文情怀融合发展的需要。培育医科大学生人文关怀精神不仅有利于加深对人文关怀的哲学思考,也有利于构建医疗文明,优化健康服务,更有利于树立“大健康”观念,推进健康中国建设。对这一课题的研究不仅有利于人文关怀精神培育基本规律与实践路径的探索,更有利于促进新医学模式的转换,进而推动现代医学高等教育目标的实现。目前在全球化浪潮及互联网影响下,形成了多元文化相互交织,多种社会思潮相互碰撞的格局。社会层面上,出现了思想意识多样化、科技主义泛化、精神生活物化及价值取向功利化等现象。医学高等教育层面上,出现了教学价值观取向偏离教育目标,“当代医学人文观”培育缺失,“医学人文学科”建设滞后等现象。医科大学生个人层面上,表现为专业学习特点突出,普遍重知识技能的学习,同时表现出专业发展职业性强,大学生人文知识储备不足等现象。在此背景下,医科大学生的人生观、价值观也受到一定影响。从对10所医学高等院校的5000名在校生、3500名实习生、200家医疗用人单位的问卷反馈与调查来看,医科大学生整体上思想要求进步、乐观积极向上,能认识到具备人文素养对自身的重要性,认同医疗卫生事业肩负的责任和使命,并具有一定的职业认知和职业道德素养,但同时也存在职业情感淡薄、仁爱精神欠缺、沟通情怀缺位、人文素养薄弱等消极的一面。本文对医科大学生人文关怀精神的培育现状也做了积极探索和研究。调查结果显示,医科大学生人文关怀精神培育的突出问题在于:一是培养目标偏重医学专业教育。这不仅表现在培养理念上“重知识技能,轻人文素养”,专业建设上弱化医学人文教育,培养课程体系上偏重医学课程教学,而且在培养课程设置上忽视医学人文课程教育。二是培育内容不能满足基于“人文关怀”的教育需求。目前培育内容存在功用化色彩较浓、针对性不强、实践性不够等系列问题。三是培育方式难以促成浓厚的医学人文文化氛围。具体表现为医学课程人文文化欠缺、实验实训人文文化薄弱、临床实践人文文化不足,和校园医学人文文化不浓厚等。四是培育队伍的思想观念和人文素养有待提升。当前培育队伍不仅存在教学观念有待转变和自身人文素养有待提升等问题,而且还存在培育队伍“以人为本”思想意识淡薄的现象。当前,国家在医学学位的培养方案中将职业道德、人文素养放在了专业素质之前,既表明了伦理道德在医疗卫生行业中的重要性,又表明了构建医科大学生人文关怀精神培育内容体系的必要性。一要培育仁爱精神。所谓“医为仁人之术,必具仁人之心”,培育学生仁爱精神就是促使学生爱人、利人、宽厚待人,不仅爱亲人,还应爱他人、爱人类,爱整个自然界。二要培育沟通情怀。医学的价值和目的在于治病救人、维护健康,有效的医患沟通不仅使医者更详实、全面、准确的了解病情,而且也促进医患间情感交流和彼此的信任。三要培育至善心理。向学生传授“善”的思想,培育医科大学生医者仁心、尊重生命、救死扶伤、善良行医的理念。四要培育慎独精神。医疗卫生工作的独特性要求医者在无人监管的自我状态下,对无菌的规范操作,对患者的抢救,对医嘱的下达都要做到一丝不苟、精益求精、全力以赴。五要培育敬业精神。好医生就像工匠一样,不敢省人工减物力,坚守传承医技,把治疗的每名患者当成自己生命的延续。医科大学生人文关怀精神培育是一个涉及多方面、多环节、多维度、多角度的复杂体系,在充分发挥多方面因素关联性的基础上,力争医科大学生人文关怀精神培育效果的最大化。在马克思主义“人的自由而全面发展理论”“意识能动作用理论”“伦理道德教育理论”“科学精神与人文精神统一理论”等思想引领指导下,在悬壶济世的“仁心仁术”思想、济世救人的“人命至重”思想、淡泊名利的“廉洁行医”思想、大医精诚的“普通一等”思想等中华优秀传统文化资源的启示下,借鉴“敬畏生命”思想、“允许原则”思想、“人道主义”思想等国外理论资源,对医科大学生人文关怀精神培育路径的探索有以下五个方面:第一,通过在国家层面上修订现代医学教育培养目标,加强医学人文教育和职业素质培养,强化科学精神和人文关怀精神融合,定位现代医学人才培养目标。第二,通过塑造大学生精神支柱和依托的理想信念教育,通过陶冶大学生性情、优化大学生情趣、抚慰大学生心灵的审美教育,通过培养大学生具有良好品德和健全德性的道德教育,通过培育学生“关注病,更关注人;读懂病,更读懂人”的高尚境界的人文教育等,提升大学生内在素养。第三,通过践行基于尊重、理解、承认前提下的“人文关怀”取向的教学价值观,发扬教师“教学伦理”“学术伦理”“师生伦理”等“职业伦理”精神,对学生“教以事”“喻诸德”,塑造具有“人文关怀”取向的培育队伍。第四,通过将人文文化注入医学课程教学,使每门课程都承担教书育人的职责;通过将人文文化注入实验实训教学,使学生获得医学技能的同时,也感知敬畏生命、尊重生命的思想;通过将人文文化注入后期临床教学,使带教老师在诊疗过程中关心人、关怀人的思想潜移默化的影响学生;通过营造“医者仁心”的人文文化氛围等,共同创建医学人文文化氛围。第五,通过优化医疗卫生体质改革创造择业环境,通过体现对医护工作者人文关怀创造执业环境,通过巩固媒体正面解读与宣传创造舆论环境,通过引领学生向公众普及医学常识创造大众环境,真正为医务工作者营造“尊医、重卫”的良疑社会环境。

金韵,齐金萍^[10]（2015）在《贯穿在解剖学教学中的医德教育》文中进行了进一步梳理"师者,所以传道受业解惑也"。医学教育的目的在于培养大批既有高超的医术又有良好医德的优秀医学人才。作为一名医学高等院校的教师,有责任和义务为促进医德医风的好转贡献力量竭尽,所能始终把医德教育放在首位贯穿在整个教学,,过程当中。[1]医学生正处于人生观、世界观逐渐形成时期,思想单纯、可塑性大,心里有积极向上的良好愿望。解剖学教师要结合授课、联系医德的实际事例及亲身体会对医学生进行医德基本原则和基本规,

二、解剖学教学中之医德及传统美德教育（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、解剖学教学中之医德及传统美德教育（论文提纲范文）

（1）课程思政融入人体解剖学的教学探索（论文提纲范文）

（2）妇产科学课程在妇产科学课程中融入思政教育的探析（论文提纲范文）

（3）美术教育在高校“立德树人”中的功能与实践研究（论文提纲范文）

（4）新时代高职院校临床专业加强中华优秀传统文化教育的路径探索（论文提纲范文）

（5）新时代加强高职医学生中华优秀传统文化教育的有效策略（论文提纲范文）

（6）医师人文素养培育研究（论文提纲范文）

（7）浅谈高职护理专业人体解剖学教学中的课程思政（论文提纲范文）

（8）古希腊医德思想研究（论文提纲范文）

（9）医科大学生人文关怀精神的培育研究（论文提纲范文）

四、解剖学教学中之医德及传统美德教育（论文参考文献）

• [1]课程思政融入人体解剖学的教学探索[J]. 李鑫磊,李益民,李雪梅. 新课程研究, 2022(02)
• [2]妇产科学课程在妇产科学课程中融入思政教育的探析[J]. 李玉洁. 中国多媒体与网络教学学报(中旬刊), 2021(07)
• [3]美术教育在高校“立德树人”中的功能与实践研究[J]. 富奇. 艺术教育, 2021(07)
• [4]新时代高职院校临床专业加强中华优秀传统文化教育的路径探索[J]. 马扬升. 文化创新比较研究, 2021(08)
• [5]新时代加强高职医学生中华优秀传统文化教育的有效策略[J]. 段淑萍. 岳阳职业技术学院学报, 2020(06)
• [6]医师人文素养培育研究[D]. 孙宏亮. 大连医科大学, 2020(07)
• [7]浅谈高职护理专业人体解剖学教学中的课程思政[J]. 陈跃祥. 人人健康, 2019(12)
• [8]古希腊医德思想研究[D]. 韩玉龙. 天津医科大学, 2018(02)
• [9]医科大学生人文关怀精神的培育研究[D]. 孙新红. 山东大学, 2017(03)
• [10]贯穿在解剖学教学中的医德教育[J]. 金韵,齐金萍. 解剖科学进展, 2015(05)

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